quinta-feira, 27 de outubro de 2011

Tatuagens e Pircings o que a Bíblia diz ???

Tatuagens e Pircings o que a Bíblia diz ???

Ev. Jéfferson Marques de Farias


Usar tatuagens e pirsings são pecados? Muitos acham que é pecado, outros acham que não tem nada a ver, mas o que a Poderosa Palavra de Deus diz a respeito disso?

Frase para meditar: Os Conceitos humanos a respeito de tatuagens e pirsing’s não podem ser fundamentados em opiniões próprias como doutrina, pois a doutrina predominante e ensinadora é uma só, a Palavra de Deus.



1) O que a Bíblia diz sobre as tatuagens?
"Pelos mortos não dareis golpes na vossa carne; nem fareis marca alguma sobre vós. Eu sou o SENHOR." (Levítico 19 : 28)


2) Deus não ama quem usa tatuagens?
"O SENHOR, porém, disse-lhe: Portanto qualquer que matar a Caim, sete vezes será castigado. E pôs o SENHOR um sinal em Caim, para que o não ferisse qualquer que o achasse." (Gênesis 4 : 15)


3) É pecado usar tatuagens?
"Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam." (I Coríntios 10 : 23)


4) Posso fazer tatuagens, depois que aceitei a Jesus como Senhor e Salvador?
Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma.(I Coríntios 6:10)


5) E os pircings?
"O homem bom cuida bem de si mesmo, mas o cruel prejudica o seu corpo." (Pv 11:17)


6) O que a Bíblia diz sobre os pircings?
"Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus." (I Coríntios 6 : 20)9 (Um corpo perfurado com Pirging pode glorificar a Deus?


7) O que nos recomenda a Palavra de Deus com relação aos pircings?
“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso SENHOR Jesus Cristo.”(I Tessalonicenses 5:23)




Que ao Único Deus, Jesus Cristo, seja dada a Honra a Glória e todo o Louvor

Para todo o sempre.Amém.

quarta-feira, 27 de julho de 2011

O Batismo com o Espírito Santo

Batismo com o Espírito Santo.Você sabe o que é?
Ev.Jéfferson M.Farias



Olá,amado(a) leitor, Paz seja convosco, este com certeza é um assunto de muita importância para o povo de Deus, que crê no Batismo com o Espírito Santo, e acima de tudo respeita a Palavra de Deus, como a única regra de fé e de amor para como o pecador.

Bem primeiramente veremos o que é realmente o Batismo com o Espírito Santo:

"Eu, em verdade, tenho-vos batizado com água; ele, porém, vos batizará com o Espírito Santo." (Marcos 1 : 8)

Esta foi uma declaração de João Batista onde o Senhor Jesus batizaria o povo, não com o batismo de água , mas sim com o Batismo com o Espírito Santo. (...) ele, porém, vos batizará com o Espírito Santo.(...) (Marcos 1 : 8)


Veremos agora para que serve o Batismo com o Espírito Santo:


1.ª) Que promessa Deus fez com relação ao Espírito Santo?

4 E, estando com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, que (disse ele) de mim ouvistes.

5 Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias.

6 Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel?

7 E disse-lhes: Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder.

8 Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra.(Atos Cap1;1-4)

2.ª) O que diz a Escritura a respeito do Batismo com o Espírito Santo?

16 Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel:

17 E nos últimos dias acontecerá, diz Deus, Que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, Os vossos jovens terão visões, E os vossos velhos terão sonhos;

18 E também do meu Espírito derramarei sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizarão;

19 E farei aparecer prodígios em cima, no céu; E sinais em baixo na terra, Sangue, fogo e vapor de fumo.(Atos Cap.2;16-19)

3.ª) Para que foi dado o Poderoso Espírito Santo?

"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra." (Atos 1 : 8)

4.ª) O que deve-se fazer para receber o Espírito Santo?

"E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo;" (Atos 2 : 38)

5.ª) O que o Apostolo Paulo falou com relação a virtude do Espírito Santo? 

"Ora o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz em crença, para que abundeis em esperança pela virtude do Espírito Santo." (Romanos 15 : 13)


6.ª) Quem já foi batizado com o Espírito Sato?

"Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito." (I Coríntios 12 : 13)

7.ª) O Batismo em águas é importante?

"Respondeu, então, Pedro: Pode alguém porventura recusar a água, para que não sejam batizados estes, que também receberam como nós o Espírito Santo?" (Atos 10 : 47)


8.ª) Para que serve então o Batismo com o Espírito Santo?

E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: João certamente batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo. Portanto, se Deus lhes deu o mesmo dom que a nós, quando havemos crido no Senhor Jesus Cristo, quem era então eu, para que pudesse resistir a Deus? (Atos 11 : 16-17)

9.ª) O que aconteceu com aqueles que foram batizados com o Espírito Santo?

15 E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Espírito Santo, como também sobre nós ao princípio.

16 E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: João certamente batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo.

17 Portanto, se Deus lhes deu o mesmo dom que a nós, quando havemos crido no Senhor Jesus Cristo, quem era então eu, para que pudesse resistir a Deus?

“E, ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na verdade até aos gentios deu Deus o arrependimento para a vida.” (Atos 11:15-18)

10.ª) Quem é que Batiza com o Espírito Santo?

"E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo." (João 20 : 22)



Ao Senhor Jesus Seja dada a Honra , a Glória e o Poder para todo o sempre.

Obrigado Senhor Jesus.

terça-feira, 19 de julho de 2011

10 RAZÕES POR QUE MATEUS 10:28 NÃO SERVE DE PROVA DA TEORIA DA IMORTALIDADE DA ALMA

10 RAZÕES POR QUE MATEUS 10:28 NÃO SERVE DE PROVA DA TEORIA DA  IMORTALIDADE DA ALMA

Diz o texto: “Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo”.
 1a. - Porque a noção de que esta passagem trate de alguma alma imortal de que o ser humano seria possuidor parte de um pressuposto não demonstrado—de que Deus colocou esse elemento imorredouro no homem ao criá-lo, uma informação que não se acha nas Escrituras (ver Gên. 2:7).

 2a. - Porque a Bíblia diz que só Deus possui a imortalidade (1 Tim. 1:17; 6:16), e embora as palavras “alma” e “espírito” apareçam em muitas ocasiões nas Escrituras, em nenhum caso estão associadas com os adjetivos “eterno” ou “imortal”.

 3a. - Porque o tema que está sendo tratado no contexto em nada indica que Cristo esteja
discutindo detalhes sobre uma suposta natureza dualística do homem. Antes, Ele fala de relacionamento com Deus, confiança em Sua direção, convicção e fé.

 4a. - Porque a própria passagem fala de “matar a alma”, que no grego traz o verbo apollumi (destruir), que em várias ocasiões significa claramente o fim completo, como em 2 Pedro 3:7—“destruição dos homens ímpios”.

5a. - Porque mesmo em nosso idioma falamos em “dobrar o espírito” de alguém, no sentido de convencer tal pessoa a aceitar uma certa visão, assimilar a convicção íntima de outro abandonando suas próprias. Não poder matar a alma neste caso significa que ninguém poderia eliminar a convicção profunda de alguém pela verdade, conquanto podendo até tirar-lhe a vida. Na passagem de Lucas 12:4, 5 com linguagem semelhante, significativamente não consta a expressão “matar a alma”, apenas é dito: “Não temais os que matam o corpo e, depois disso, nada mais podem fazer. . . . Temei aquele que depois de matar, tem poder para lançar no inferno”.

6a. - Porque em muitas ocasiões Cristo ensinou exatamente a destruição total dos pecadores ao comparar coisas tais como as ervas que são reunidas em molhos para serem queimadas (Mat. 13:30, 40), os maus peixes que são lançados fora (Mat. 13:48), as plantas prejudiciais que são arrancadas (Mat. 15:13), a árvore infrutífera que é cortada (Luc. 13:7), os galhos secos que são queimados (João 15:6).
Ele comparou os perdidos a servos infiéis que são destruídos (Luc. 20:16), o mau servo que será despedaçado (Mat. 24:51), os galileus que pereceram (Luc. 13:2, 3), as dezoito pessoas que foram esmagadas pela torre de Siloé (Luc. 13:4, 5), os antediluvianos que foram destruídos pelo dilúvio (Luc. 17:27), as pessoas de Sodoma e Gomorra que foram destruídas pelo fogo (Luc. 17:29) e os servos rebeldes que foram mortos quando do retorno do seu mestre (Luc. 19:14, 27).
As ilustrações empregadas pelo Salvador descrevem vividamente a destruição final ou dissolução dos ímpios. Jesus perguntou: “Quando, pois, vier o senhor da vinha, que fará àqueles lavradores?” (Mat. 21:40). E as pessoas responderam: “Fará perecer [apollumi] horrivelmente a estes malvados” (Mat. 21:41).

 7a. - Porque o apóstolo Paulo também usou linguagem de destruição. Falando dos “inimigos da cruz”, Paulo diz que “o destino deles é a perdição [apoleia]” (Fil. 3:19). Concluindo sua epístola aos gálatas, Paulo adverte que “o que semeia para a sua própria carne, da carne colherá corrupção [phthora]; mas o que semeia para o Espírito, do Espírito colherá vida eterna” (Gál. 6:8). O Dia do Senhor virá inesperadamente, “como um ladrão de noite, . . . eis que lhes sobrevirá repentina destruição [olethron] (2 Tes. 1:9). Não há como um processo de destruição durar eternamente.
O Apóstolo acentua ainda que “todos os que pecaram sem lei, também sem lei perecerão [apolountai]” (Rom. 2:12). Em vista do destino final que aguarda crentes e descrentes, Paulo muitas vezes fala dos primeiros como “aqueles que estão sendo salvos—[hoi sozomenoi]” e destes últimos como “aqueles que estão perecendo—[hoi apollumenoi]” (1 Cor. 1:18; 2 Cor. 2:15; 4:3; 2 Tes. 2:10). Esta caracterização comum é indicativa do entendimento de Paulo sobre o destino dos descrentes como destruição derradeira, não tormento eterno.

8a. - Porque, à semelhança de Paulo, Pedro também emprega clara linguagem de destruição. Ele fala de falsos mestres que secretamente trazem heresias e que acarretam sobre si “repentina destruição” (2 Ped. 2:1), compara a destruição deles à do mundo antigo pelo dilúvio e das cidades de Sodoma e Gomorra que foram queimadas e transformadas em cinzas como “exemplo” dos que haverão de perecer (2 Ped. 2:5, 6).
Ele alude novamente à sorte dos perdidos quando diz que Deus é “longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento” (2 Ped. 3:9). As alternativas de Pedro entre arrepender-se e perecer nos trazem à lembrança a advertência de Cristo: “se, porém, não vos arrependerdes, todos igualmente perecereis” (Luc. 13:3). Este último evento se dará por ocasião da vinda do Senhor quando “os elementos se desfarão abrasados; também a terra e as obras que nela existem serão atingidas” (2 Ped. 3:10). Tal descrição vívida da destruição da Terra e dos malfeitores por fogo dificilmente deixa espaço para idéia de tormento infindável no inferno. Os que pereceram no dilúvio não permaneceram eternamente sendo atormentados na água. Pedro fala do fogo que derreterá os elementos e também cumprirá a destruição dos descrentes, "pela mesma palavra" (de Deus, que ordenou o dilúvio).

9a. - Porque também Tiago adverte os crentes a não permitirem que desejos pecaminosos se enraízem em seus corações porque “o pecado, uma vez consumado, gera a morte” (Tia. 1:15). À semelhança de Paulo, Tiago explica que o salário derradeiro do pecado é a morte, a cessação da vida, e não o tormento eterno. Ele fala também de Deus “que pode salvar e fazer perecer” [“destruir”, VKJ] (Tia. 4:12). O contraste é entre salvação e destruição.
Tiago encerra sua epístola encorajando os crentes a vigiarem pelo bem-estar uns dos outros porque “aquele que converte o pecador do seu caminho errado, salvará da morte a alma dele, e cobrirá uma multidão de pecados” (Tia. 5:20). Novamente a salvação é da morte ou “destruição”. A propósito, Tiago fala de “salvar a alma da morte” deixando implícito que a alma pode morrer porque é parte da pessoa integral.

10a. - Porque, além das claras passagens apocalípticas que falam da segunda morte—o “lago de fogo”—João descreve em Apocalipse 11:18 como ao som da sétima trombeta ele ouve os 24 anciãos proclamando: “chegou . . . o tempo . . . para destruíres os que destroem a terra”. Aqui, novamente, o resultado do juízo final não é condenação ao tormento eterno no inferno, mas destruição e aniquilamento.

quarta-feira, 13 de julho de 2011

24 Razões para guardar o Sábado (Shabat)

1º) O Sábado [Sétimo Dia] é um dos itens da Lei dos Dez Mandamentos[Êxodo 20.1-17].


2º) O próprio Deus, ao criar o mundo, guardou o Sábado (dando-nos exemplo)pois, no sétimo dia, descansou, o abençoou e o santificou[Gênesis 2.3].

3º) Santificar o Sábado é um pacto entre nós e Deus, um sinalexterno, visível, uma declaração pública de que reconhecemos que o Senhor Jeováé o nosso Deus [Ezequiel 20.12].

4º) Guardar o Sábado [Sétimo Dia] é um sinal exterior, uma evidência externa que nos torna cientes que Deus nos está santificando [Ezequiel 20.20].

5º) É o memorial da Criação, isto é: o marco que nos lembra que Deus é o Criadordo Universo [Êxodo 20.8-11].

6º) É o memorial da Justificação pela Fé, da nossa libertação do jugo satânico, da nossa redenção em Cristo Jesus [Deuteronômio 5.12-15].

7º) O Sábado [Sétimo Dia] vai de Éden a Éden, pois também na Nova Terra, isto é: no Paraíso, será observado pelos salvos por toda a eternidade [Isaías 66.23].

8º) Deus chama o Sábado [Sétimo Dia] de o ‘Meu santo dia" [Isaías 58.13]. Se a palavra ‘domingo’significa ‘Dia do Senhor’, então o verdadeiro Domingo [‘dia do Senhor’] não é o do primeirodia da semana e sim o Sétimo Dia.


Passagens do Novo Testamento


9º) O Senhor, reverenciado e adorado ao se guardar o Sétimo Dia, é Jesus Cristo, o ‘Senhor do Sábado’[Marcos 2.28].

10º) Guardar o Sétimo Dia é uma demonstração de nosso amor a Deus [João 14.21].‘O cumprimento da Lei é o amor’ [Romanos 12.10]; ‘E o amor é este, que andemos segundos os Seus mandamentos’ [2 João 6]; ‘Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e praticamos os Seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus, que guardemos os Seus mandamentos’ [1 João 5.2-3].

11º) Jesus teve por costume guardar o Sábado e freqüentar a igreja neste dia [São Lucas 4.16; 13.10] e os cristãos têm como objetivo seguir o exemplo dado pelo Mestre.

12º) Segundo a afirmação do nosso Criador, Ele estabeleceu o Sábado por nossa causa, isto é: nós, os humanos de todas as épocas, necessitamos do Sábado [Marcos 2.27].

13º) Como Jesus nos disse que ‘nem um i ou um til jamais passará da lei’, então a guarda do Sábado continua em vigor hoje, pois o céu e a terra ainda não passaram, mas existem, e o Sétimo Dia é um dos itens da Lei[São Mateus 5.18].

14º) A disputa entre Cristo e Seus inimigos judeus era a respeito da maneira corretade se guardar o Sábado e não em relação a guardar outrodia [Mateus 12.9-12; S. Marcos 2.23-28; 3.1-6 etc.].

15º) Jesus recomendou que Sua Igreja guardasse o Sábado quarenta anos apósSua ressurreição [Mateus 24.20].

16º) O apóstolo Paulo guardou o Sábado tanto entre os gentios [Atos 16.11-13], como entre os judeus [Atos 17.2; 18.4,11; 13.42-44].

17º) A fé não anulou a Lei dos Dez Mandamentos, antes a confirmou [Romanos 3.31]. Então a fé em Cristo, em Sua graça, não anulou o Sábado.

18º) Os cristãos guardam o Sábado não para se salvar, mas porque que foram salvospor Jesus lhes ter creditado Sua morte e Sua vida de perfeita obediência à Lei [2 Coríntios 5.21; Romanos 5.19; São João 15.2].

20º) Afirmar que amamos a Jesus, e não guardar um dos Dez Mandamentos, seria declarar-nos mentirosos[1 João 2.4].

19º) Não existe nenhum mandamento abolindo ou alterando a santificação ou a guarda do Sábado, isto tanto no Antigo como também no Novo Testamento.

21º) No Novo Testamento não existe nenhum mandamento para se guardar o domingo [Primeira Feira].

22º) Quem não guarda o Sétimo Dia, conforme a Bíblia ensina, torna-se culpado de transgredir toda a Lei do Amor ou seja: a Lei da Liberdade em Cristo, a Lei dos Dez Mandamentos [Tiago 2.10-12].

23º) A Igreja do Deus vivo, o remanescente final, ‘guarda os mandamentos de Deus’[Apocalipse 12.17], logo guarda tambémo santo Sábado do Senhor.

24º) O Sábado é o sinalde Deus [Ezequiel 20.12;20.20], então, é, igualmente, o sinal do Filho do homem, pois Jesus é Deus [S. João 1.1]. Como há, e haverá, intensa disputa entre o Sábado [Sétimo Dia] e o Domingo [Primeira Feira], antes da volta de Jesus, Deus escreverá no céu o quarto mandamento [isto é: o sinal de Deus], pois Jesus afirmou: ‘Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; todos os povos da terra se lamentarão...; [Mateus 24.30].